MASCARA ANTILOPE-JIRAFA ADONE

Adoné es el nombre de la máscara antílope de los Kurumba. Los Kurumba están situados al norte del país Bobo, en la zona fronteriza de Burkina y Malí, principalmente en la región de Arbinda.  La máscara de los Kurumba es una Gran máscara, que aparece en el billete de 1.000 francos CFA. El héroe civilizador Yirigué y sus hijos bajaron del cielo tocados con esta máscara que representa el antílope caballo macho o hipotrago al que los indígenas llaman Koba.  Tienen también la máscara liebre y la máscara hiena que bailan en los campos con la máscara del antílope, para anunciar la próxima llegada del invierno. El portador de la máscara debe de llevar una flecha en la mano y levantar mucho polvo durante la danza.

Esta máscara del antílope hipotrago, estilizado, con cuello de jirafa, proviene de la región de Arbinda, en Burkina Faso. Los  verdaderos propietarios de esta máscara son los Sawadugu, entroncados en la familia de los Kurumba. Por la forma de los cuernos hay quien ve en estas máscaras al antílope orix o adax. Llevan un alargado pico de pala. Van decoradas a lo largo de toda su superficie con dibujos geométricos y una policromía de lo más variada. La razón que inclina a pensar que se trata del hipotrago, es que es el animal totémico de gran parte de los clanes kurumba, de donde proceden la mayoría de los portadores y escultores de estas máscaras. Este privilegio refuerza el poder religioso de los clanes  detentores de las máscaras  que son considerados descendientes directos de los fundadores de los clanes de la sociedad kurumba. Esta máscara se llama Adoné y representa al antílope hembra, esposa del héroe civilizador Yirigué, divinidad principal de los Kurumba, antigua población aculturada actualmente por los mossi. Yirigué, héroe que expulsó a los malos espíritus de los campos durante los primeros trabajos agrícolas. 

Estas máscaras pertenecen a la sociedad Younyonsé o NioNiosé que las empleaba para expulsar del poblado a las almas errantes de los muertos después de la ceremonia del levantamiento del luto de los jefes de la tierra. El alma errante del difunto era captada por la máscara que constituye su sede y altar. Estas máscaras se utilizaban además, formando grupos, en las ceremonias agrícolas propiciatorias, para implorar la lluvia  y para luchar contra los malos espíritus.   Además de las festividades agrícolas participa en las ceremonias de levantamiento del duelo, dando por finalizado el luto en honor del difunto.

   Estamos ante una pieza muy antigua que ha requerido restauración.