MASCARA CASCO WANIUGO

Máscara perteneciente al grupo Kponiugo o waniugo que a su vez es uno de los cinco tipos de máscaras Wabelé. 

Son máscaras voluminosas, muy gruesas, que reúnen los atributos de varios animales :  Boca enorme, con una dentadura importante que representa al cocodrilo; grandes cuernos, que pueden ser los del búfalo o de antílopes y colmillos de facocero, jabalí africano.

Entre los dos grandes cuernos hay una representación del camaleón o del calao. El calao representa al pueblo senufo y está asociado al culto de la fecundidad.  El camaleón indicaría un culto al Universo primordial y sería el primer ser creado por Dios.  En todas las realizaciones senufo hay alusión a sus animales totémicos. Es constante la representación de sus animales primordiales : el camaleón, la tortuga, la serpiente piton y el calao, su gran pájaro.         “Waniugo” representa la cabeza de Poro. En ella se asocian la fortaleza del búfalo, la sabiduría del antílope, el ímpetu del facocero y la agresividad y  potencia del cocodrilo.                                                                                       

Las máscaras Wanyugo se portan durante las ceremonias funerarias de la sociedad iniciática del Poro para obtener que el  difunto acceda al reino de los espíritus. Tienen por función proteger al poblado de los espíritus malignos y de la hechicería y preservar a la comunidad de la desgracia y de las enfermedades. Oroginaria del "bosque sagrado", santuario de los antepasados y de los espírtitus de la selva, esta máscara era siempre portada por un iniciado, miembro de la sociedad secreta del poblado.  El Poro, sociedad secreta de iniciación masculina, muy poderosa, cuyos dignatarios hablan una lengua secreta, juega un papel esencial en la vida de la comunidad. Teje lazos de fraternidad y de asistencia entre los miembros de una misma clase de edad y de un mismo grado. . Sus máscaras Waniugo jamás salen solas, siempre en grupos, al menos de diez. Sobre las máscaras se han pintado unas manchas blancas con caolín, que significan que el ritual ha sido emplazado bajo el signo de la pantera.  La propia máscara Waniugo simboliza el universo en sus orígenes, creado por el arquitecto divino o Kulotiolo. En este universo están representados todos los animales y la pantera ocupa un lugar preminente.

En la gran máscara hay una pequeña copa a la que los Senufo llaman “wa”. Esta copa contiene una sustancia mágica que puede alejar del poblado a los brujos y hechiceros y permite que la salida de las máscaras se realice en las debidas condiciones.

En algunas regiones se encuentran Waniugo de doble cara. En este caso no lleva cuernos de búfalo. Con frecuencia esta máscara lleva esculpida en relieve una línea sinuosa, que es el símbolo de la gran pitón Seba. Se trata de una alusión al agua fecundante, factor de la vida.

La máscara Waniugo está dotada de facultades sobrehumanas. Los informadores cuentan que se puede sentar sin sufrir ningún daño, sobre un brasero, montar de un solo salto sobre el techo de una casa, o hacer que arda una hechicera sin quemar su choza.

.Es una máscara escupidora de fuego. Cuando salen por la noche, escupen fuego, para lo cual se colocan un platillo con brasas en la mandíbula inferior sobre el que ponen unos trozos de yesca que el portador sopla cuando empieza a arder dando la impresión de que la máscara escupe fuego, impresión realzada por el hecho de que esta exhibición  se realiza de noche. Si un no iniciado o una mujer ve estas máscaras serán condenados a pagar una multa importante.

Máscara perteneciente al Son máscaras voluminosas, muy gruesas, que reúnen los atributos de varios animales :  Boca enorme, con una dentadura importante que representa al cocodrilo; grandes cuernos, que pueden ser los del búfalo o de antílopes y colmillos de facocero, jabalí africano.

Entre los dos grandes cuernos hay una representación del camaleón o del calao. El calao representa al pueblo senufo y está asociado al culto de la fecundidad.  El camaleón indicaría un culto al Universo primordial y sería el primer ser creado por Dios.  En todas las realizaciones senufo hay alusión a sus animales totémicos. Es constante la representación de sus animales primordiales : el camaleón, la tortuga, la serpiente piton y el calao, su gran pájaro.         “Waniugo” representa la cabeza de Poro. En ella se asocian la fortaleza del búfalo, la sabiduría del antílope, el ímpetu del facocero y la agresividad y  potencia del cocodrilo. 

Las máscaras Wanyugo se portan durante las ceremonias funerarias de la sociedad iniciática del Poro para obtener que el  difunto acceda al reino de los espíritus. Tienen por función proteger al poblado de los espíritus malignos y de la hechicería y preservar a la comunidad de la desgracia y de las enfermedades. Oroginaria del "bosque sagrado", santuario de los antepasados y de los espírtitus de la selva, esta máscara era siempre portada por un iniciado, miembro de la sociedad secreta del poblado.  El Poro, sociedad secreta de iniciación masculina, muy poderosa, cuyos dignatarios hablan una lengua secreta, juega un papel esencial en la vida de la comunidad. Teje lazos de fraternidad y de asistencia entre los miembros de una misma clase de edad y de un mismo grado. . Sus máscaras Waniugo jamás salen solas, siempre en grupos, al menos de diez. Sobre las máscaras se han pintado unas manchas blancas con caolín, que significan que el ritual ha sido emplazado bajo el signo de la pantera.  La propia máscara Waniugo simboliza el universo en sus orígenes, creado por el arquitecto divino o Kulotiolo. En este universo están representados todos los animales y la pantera ocupa un lugar preminente.

En la gran máscara hay una pequeña copa a la que los Senufo llaman “wa”. Esta copa contiene una sustancia mágica que puede alejar del poblado a los brujos y hechiceros y permite que la salida de las máscaras se realice en las debidas condiciones.

En algunas regiones se encuentran Waniugo de doble cara. En este caso no lleva cuernos de búfalo. Con frecuencia esta máscara lleva esculpida en relieve una línea sinuosa, que es el símbolo de la gran pitón Seba. Se trata de una alusión al agua fecundante, factor de la vida.

La máscara Waniugo está dotada de facultades sobrehumanas. Los informadores cuentan que se puede sentar sin sufrir ningún daño, sobre un brasero, montar de un solo salto sobre el techo de una casa, o hacer que arda una hechicera sin quemar su choza.

Es una máscara escupidora de fuego. Cuando salen por la noche, escupen fuego, para lo cual se colocan un platillo con brasas en la mandíbula inferior sobre el que ponen unos trozos de yesca que el portador sopla cuando empieza a arder dando la impresión de que la máscara escupe fuego, impresión realzada por el hecho de que esta exhibición  se realiza de noche. Si un no iniciado o una mujer ve estas máscaras serán condenados a pagar una multa importante.

Llamada también Koniubulo.  No tiene cuernos ni  copa sobre la cabeza para recibir la sustancia mágica o “wa” destinada a garantizar el éxito de la ceremonia. Cabeza de cinocéfalo, grande y redondeada. Ojos pequeños y orejas ovaladas. Su boca es alargada y está provista de dientes temibles. Su uso es restringido y corresponde a la casta de los Djeli. En otros tiempos los Djeli fueron un grupo étnico. En nuestros días este grupo está formado por los zapateros y los curtidores.

La Korobla es la máscara funeraria más popular en los países senufo. Además de las ceremonias fúnebres participa en otros tipos de ceremonia.

Esta máscara va cubierta por una tela de color rojo vivo y lleva crines de cinocéfalo. Un pequeño tambor le cuelga sobre su pecho suspendido por dos membranas y, de vez en cuando, lo utiliza. Los Senufo cuentan que si una mujer o un no iniciado ve esta máscara, deberá morir. Antes de la salida de la máscara un danzante sonará una pequeña campana para indicar su salida  y permitir que las mujeres se oculten.

Los movimientos de esta máscara al bailar son lentos.   Participa en el ritual funerario del “Lô”, culto a los antepasados, y en los ritos de las ceremonias de iniciación de la sociedad Djeli.  Las manifestaciones de esta sociedad. Como todas las de las máscaras sagradas se celebran de noche y  en un lugar alejado de los profanos, llamado “sinzange”.  Poseen facultades sobrehumanas, pueden sentarse sobre las brasas, dar saltos altísimos y escupir fuego por la boca, efecto producido por manojos de yesca encendida y pinchada en un palo en el extremo del hocico. 

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