MASCARA MONO

Koré, es el espíritu de las aguas. Su hermandad persigue dos objetivos:

 1.- Devolver al ser humano su armonía original ensombrecida por la circuncisión.

 2.-  Permitir que el ser humano recupere, en el plano espiritual, su feminidad primitiva, su unión mística con Dios y el triunfo sobre la muerte.

 Koré activa la formación moral e intelectual del ser. Nadie puede pretender a ninguna otra iniciación después de haber participado en los rituales del Koré.  La gran fiesta del Koré con el ritual de iniciación tiene lugar cada dos años y las prácticas y las enseñanzas están repartidas en dos tiempos, cada dos años consecutivos.

Primer tiempo: La inmortalidad a la que el ser aspira sólo puede obtenerse después de una muerte simbólica. Es en esta primera parte en la que se “mata” y se inicia a los neófitos, de una misma clase de edad,  que deben superar duras pruebas. En el bosque sagrado del Koré reciben una completa formación sobre los temas que más les preocupan, la sexualidad, los cultos secretos, los ritos funerarios, entre otros.  Empieza con la luna llena y dura quince días. El bosque sagrado está totalmente prohibido a los no iniciados. Tampoco las mujeres se pueden acercar.

Sin embargo, las máscaras de Koré pueden ser vistas por todo el mundo, entre estas máscaras están las máscaras hiena, león y mono.

 Segundo tiempo: Concierne a la teomorfosis del ser, que tiene lugar doce meses después. La ceremonia comienza con un robo ritual de las bolsas con sus ropas y pertenencias, que los neófitos esconden en un lugar oculto y sus propietarios sólo podrán recuperarlas mediante el pago de algunos cauris que los neófitos entregarán al jefe de la hermandad, que a cambio introducirá una pequeña piedra en las bolsas.  Después de diez sesiones del robo ritual y de haber introducido seis piedras en las bolsas, el jefe anuncia la fecha del ritual siguiente.

 El robo ritual de sus bolsas se asimila a la muerte y a la reencarnación de los humanos. Los Bambara piensan que la plaza del mercado simboliza el mundo y las bolsas o las sacas de los vendedores ambulantes simbolizan  a los hombres.

 Acabados los rituales de iniciación con la muerte simbólica los iniciados ya pueden integrarse en la sociedad de los adultos.

El Koré no se celebra en todos los pueblos, suele celebrarse en el más importante de la zona al que acuden de los pueblos limítrofes. Los objetos rituales del Koré se guardan en el bosque sagrado y son objeto de ofrendas y de sacrificios cruentos. El sacerdote o jefe del Koré no siempre es el mismo, hay una rotación entre las familias fundadoras de este grupo de pueblos.  

La máscara mono, que vemos aquí, participa en el regreso de los iniciados al poblado. Portada por jóvenes trata de hacer reir a la gente imitando los gestos del animal. Esta máscara representa al cinocéfalo, aunque no tenga parecido con él. Pátina del tiempo.