ESPECIFICACIONES:
Ref. : MFAZ-119
Sección : MASCARAS FACIALES
Subsección : MASCARAS FACIALES
País : REPUBLICA DEMOCRATICA DEL CONGO
Etnia : SONGYE
Época de la Pieza : Mediados siglo XX o anterior.
Materiales / Técnica : Madera y pigmentos
Altura : 36.00 Cm.
Anchura : 29.00 Cm.
DESCRIPCCIÓN:
Utilizada por la sociedad de iniciados Bwadi Bwa Kifwebé es la máscara más conocida, en sus versiones masculina y femenina. Kifwebé significa sÍmplemente ”máscara”, máscara utilizada por la sociedad Bwadi Bwa que ejercía un poder religioso y político y se encargaba del orden social. En otros tiempos participaba también en las guerras. Las máscaras están talladas normalmente en madera ligera. El rostro va surcado por escarificaciones lineales, paralelas, dominando las rojas y blancas, el color blanco significando la pureza. Representan los caminos tomados por los espíritus fundadores de la sociedad secreta Bukishi. Esta sociedad es la encargada de dispensar a sus miembros una enseñanza moral y social, pues ella asume el control político y social del poblado. La boca es rectangular, la nariz alargada y triangular. La máscara femenina, que recibe el nombre de Kikashi, presenta un cráneo redondeado y liso mientras que la masculina lleva una cresta más o menos grande que baja desde el cráneo y se funde con la nariz.
Son máscaras que aparecen en las ceremonias de la circuncisión, en las iniciaciones, en las imposiciones de nombre, en los enterramientos y en los funerales. Se manifiestan igualmente en los bailes nocturnos dedicados a honrar a las deidades lunares. Estas máscaras encarnan a seres sobrenaturales que pueden favorecer o dañar a las personas.
La máscara masculina representa la fuerza, el poder y la femenina la fertilidad. Ambas máscaras son siempre portadas por hombres aunque aparecen por parejas en las danzas.
Máscara que ofrece varias particularidades con respecto a la mayoría de las máscaras kifwebé. entre otras su escultor parece haber recibido la influencia de los Mbole por el norte y de los Luba por el sur, pues en esta máscara se encuentran características de ambas etnias. La línea sagital que divide el rostro en dos y una de cuyas partes no está estriada ofrece una dificultad de interpretación. Otra particularidad es su color, marrón, color de tierra, como si fuera una máscara consagrada al culto de la tierra. Su boca casi puntiaguda en lugar de su habitual boca rectangular. Los ojos redondos y no rasgados y globulosos. Estas diferencias hacen de esta máscara prácticamente una máscara única en su especie. Perteneció a la colección privada del padre del anticuario senegalés Mamadou Marema Diop, hijo y nieto de anticuarios.
LOCALIZACIÓN